パクリフィリアのSM的嗜虐
東浩紀・北田暁大編集の「思想地図vol.1」を買った。さっそく増田聡さん*1の「データベース・パクリ・初音ミク」を読んだので、感想を書いておく。
面白かったのは「パクリ批判」のところ。自らを「情報の束だ」と感じている人々が、「文化的剽窃」を、自らを構成する情報を奪いかねない行為だと考えて脅えているさまを増田は「パクリフォビア（パクリ恐怖）」と呼ぶ。私にとっては、自らを構成する情報がやすやすとメディアや市場を流通していくのを楽しみ愛する「パクリフィリア（パクリ嗜好）」のほうが馴染みがあるのだけれど。
でも「人間を構成する情報がやすやすとメディアや市場を流通する」状況に対する危惧の声が力を持っていることは否定できない。「パクリフォビア」は「パクリフィリア」に対する反動だろう。
いみじくも初音ミクで楽曲を歌わせる際の「創作的労力」は（増田は触れていないが）「調教」と呼ばれている。それは初音ミクという「キャラクター」に対する、性的暴力を想起させはしないか（性的暴力という表現はややスキャンダラスに過ぎるかも知れない。だが、意思を持たない者に対するサドマゾヒスティックな行為をほかに何と呼ぶべきか私には思いつかない）。
他者に対するサドマゾヒスティックな快楽は、相手を思い通りにする（いわゆるサディスティックな）喜びのほかに、思い通りにさせられている自分の姿を、相手の姿に重ねる（いわゆるマゾヒスティックな）喜びが含まれているという説を読んだことがある。初音ミクを「調教」し、その成果をニコニコ動画などで発表するときは、「パクリファイル（パクリ嗜好者）」が「パクリフォビア（パクリ恐怖）」的な感覚をも楽しんでいると考えることはできないだろうか。
註４で増田も触れていた「同人音楽」や、初音ミク以外も含めたネット上での著作権グレー（あるいは著作権に抵触する）プレイ*2の楽しみは、二次創作とともに、この「パクリフィリア・パクリフォビア」の錯綜する快楽にあると思われる。だからそこには、その錯綜を一身に引き受ける身体的な表象が求められるのではないか。
「データベース・パクリ・初音ミク」は、十分な推敲の余裕がなかった（というよりも言いたいことが多すぎて、それらを詰め込むことが優先されたというべきか）ためか、かなり違和感のある箇所もあった。
東浩紀の提起した「データベース消費」と、ヒップホップやテクノやハウスにおけるDJ的なサンプリングとの類似性が肯定されていたが、その記号論的な構造の複雑さの違いによって、両者に違いがあるという。
実際には註の4で増田も言及しているとおり、大ネタ使いによって「DJ的なサンプリング」と「データベース消費」の領域はほとんど重なるのではないか。またそもそも「DJ的なサンプリング」は具体的な例が挙げられる現象であり、対して「データベース消費」はより抽象的で適用範囲が広い概念だから、もとより重なる領域は当然生じるんだけど。
そしてマンガやアニメやゲームといった図像的な、二次元的な要素を含むメディアでの「データベース消費」*3と、「DJ的なサンプリング」とは（大ネタ使いを除けば）元ネタが明確ではないという点で大きく異なっていると増田は言うが、実はたとえばメイド服や猫耳の下ネタも明確ではない。強いて言えば、サンプリングは機械を使い、「データベース消費」は手描きだという違いがあるが、これはほとんどそれぞれのメディアの違いそのものであって、あらためて強調する意義が私にはわからない。
というわけで「DJ的なサンプリング」と「データベース消費」は、「大ネタ＝キャラクター」「元ネタを秘匿しうるネタ＝属性」のようにそれぞれ対応しているので、増田が言うような「記号論的に複雑な構造」による違いは認められない。ちなみにこのサンプリングとデータベース消費の違いを述べる冒頭以降は、増田自身も特にこの両者の違いを重視していないように思われた。端的な二項を設定することで、議論をスピーディに進ませたかったのだろう。
